Tampilkan postingan dengan label berita. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label berita. Tampilkan semua postingan

Pendeta Saifudin Ibrahim Terbaru


Pendeta Saifudin Ibrahim Terbaru-Pendeta Saifudin Ibrahim adalah pendeta yang lahir pada tanggal 26 Oktober 1965 di Bima, Nusa Tenggara Barat, merilis buku yang berjudul “Dialog Kristen-Islam” (Penerbit Amanat Agung Indonesia, Januari 2015). Pendeta Saifudin Ibrahim gencar menyebarkan misi agar umat Islam mengikuti jejaknya untuk meninggalkan Islam menjadi pemeluk Kristen. Dalam kata pengantar di alinea pertama pada bukunya, jelas sangat terang-terangan ia menantang bahwa buku ini ditulis dengan target khusus untuk umat Islam yang ia istilahkan sebagai “keturunan Israel”.


Pendeta Saifudin Ibrahim Terbaru

Untuk meyakinkan pembaca, Pendeta Saifudin menuliskan sederet akademis sebelum menjadi pendeta, yakni : pernah kuliah di Ushuluddin Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), kuliah Bahasa Arab, komunikasi, kuliah di STT jurusan Theologi. Dan ia juga menyebut bahasa Arab sebagai bahasa keduanya.

Pendeta Saifudin mengaku bahwa alasannya meninggalkan Islam karena adanya kewajiban sholat yang sangat memberatkan, seperti yang dia ungkap pada bukunya, “Ibadahnya harus memakai bahasa Arab, yang tidak dimengerti oleh mereka sendiri. Mau praktik juga susah, orang Islam sendiri juga akan putus asa kalau mengikuti dengan taat. Mulai dari shalat? Orang Islam sendiri jarang yang shalat. Gak shalat masuk neraka, kalau shalat gak sempat… Dan ibadah yang paling sulit adalah shalat” (halaman 9).

Ibadah shalat yang dilakukan adalah salah satu kehebatan Islam yang tidak dimiliki Kristen karen Islam bisa beribadah shalat meneladani tuntunan Nabi Muhammad Saw yang ritualnya ditentukan secara tauqify baik gerakan, bacaan maupun syarat dan rukunnya. Hal ini jelas berbeda dengan umat Kristen yang tidak punya pegangan ibadah yang sesuai dengan teladan Yesus Kristus. Karena Alkitab (Bibel) baik Perjanjian Baru maupun Perjanjian Lama, sama sekali tidak mencatat ritual ibadah Yesus secara detil.
Pendeta Saifudin Ibrahim memiliki nama baptis Saifudin Abraham, ia menuduh bahwa Alquran penuh dengan pertentangan ayat yang tidak bisa dijawab oleh para ulama maupun ahli tafsir Alquran.

Di dalam bukunya, Saifudin Ibrahim dalam bab 8, ‘Perkawinan-perkawinan Muhammad’, ia menuduh bahwa Rasulullah adalah budak nafsu dan dibahas pula istrinya satu per satu. Selain itu, ia juga melecehkan syariat ibadah haji yang ditulis sebagai berikut, “Naik haji hanya bagi yang mampu. Muhammad bersabda demikian, “Al-hajjum mabruurun laisa lahu illal jannah,” artinya: orang naik haji mabrur balasannya adalah surga.” Gak mampu ya gigit jari” (halaman. 10).

Tulisan tersebut jelas salah karena arti kutipan hadist tersebut adalah, dari Abu Hurairah ra, bahwa Nabi Saw  bersabda : “Haji yang mabrur tidak balasan baginya kecuali surga” (HR. Bukhari dan Muslim) yang tertulis dalam hadits itu adalah sebagai berikut: “Al-hajju al-mabruuru laisa lahu jazaa’un illa al-jannah” atau “Al-hajjul-mabruuru laisa lahu jazaa’un illal jannah.”
Menulis kata “al-hajju” dengan “al-hajjum” jelas salah karena kata nakirah (yang diawali dengan al tidak bisa ditanwin). Menulis “al-mabruuru” dengan “mabruurun” juga mempertegas kesalahannya karena struktur kata ini adalah sebagai “na’at” yang harus memakai “al” dan tidak ditanwin, mengikuti (tabi’) kepada man’ut. Selain itu, menghilangkan kata “jazaa’un” dalam hadits tersebut semakin menambah daftar kesalahan pada buku yang ditulis Pendeta Saifudin Ibrahim, karena membuat terjemah hadits menjadi pincang.

Baca Juga : Sejarah kerajaan islam di indonesia

Pendeta Saifudin Ibrahim diajak kembali oleh anak-anaknya, Fikri Khoemini, Saddam Hussein, dan Moammar Khadafi untuk memeluk Islam. Namun Saifudin Ibrahim yang sudah yakin dengan imannya menyanggah ajakan anak-anaknya tersebut. Ia mengatakan bahwa ia tidak akan kembali kepada Islam lagi karena saat ini sudah menemukan kbenaran, yaitu Yesus Kristus. Nauzubillah.. semoga beliau bisa mendapatkan hidayah kembali sebelum ajal menjemput. Aamiin

Berikut Video tentang Pendeta Saifudin Ibrahim Terbaru yang mengajak orang untuk meneinggalkan ajaran islam


Kisah Pendeta Saifudin Murtadkan Umat


Kisah Pendeta Saifudin Murtadkan Umat-
Saifuddin Ibrahim yang sudah dibaptis dengan nama Abraham merupakan ayah dari 3 orang anak. Dia bergelar Kyai Haji dan merupakan Guru Besar Universitas Muhammadiyah yang meninggalkan jabatan dan beralih memeluk agama Kristen. Istrinya terkejut dan menangis selama berhari-hari, dan berkata kepada Saifudin yang dia utarakan dengan bahasa Jawa, “Kamu pikir kamu itu siapa? Kowe itu Kyai! Kok iso-isone dadi wong Kristen? (Kamu itu Kyai! Kok bisa-bisanya jadi orang Kristen?).

Saat putranya yang bernama Saddam Hussein mengetahui ayahnya sudah memeluk agama Kristen, Saddam bertanya, “Mengapa Ayah masuk Kristen?” Syaifudin memberi alasan kepada anaknya. Dan alasan meninggalkan Islam juga disebutkan Syaifudin dalam dua bukunya yang ia tulis sendiri yang berjudul : Kenapa Saya Memilih Kristus (KSMK) dan Dialog dengan Saddam Husein (DDSH).

Kisah Pendeta Saifudin Murtadkan Umat

Saifudin Ibrahim lahir dan besar dari keluarga Muslim dan ayahnya adalah seorang guru agama. Pamannya adalah seorang pendiri Muhammadiyah di Bima dan mertuanya adalah tokoh Islam di Kota Jepara.

Saifudin lulus dari SMA di Bima, Nusa Tenggara Barat dan kuliah di Universitas Muhammadiyah Surakarta Fakultas Ushuluddin jurusan Perbandingan Agama. Setelah lulus kuliah ia menjadi pengajar di Bangsri Jepara pada tahun 1996, dan mengajar di Pesantren Darul Arqom Sawangan, Depok, Jawa Barat. Pada tahun 1999, Saifudin mulai mengajar NII Al Zaytun Panji Gumilang di Haurgeulis, Indramayu yang merupakan pesantren terbesar di Indonesia dan memiliki masjid yang bisa menampung 150.000 orang. Selama 6 tahun ia mengajar Al Quran, Hadist, aqidah, akhlak, sejarah kebudayaan Islam, dan jurnalistik.

Saifudin merupakan dewan guru yang paling dikenal oleh para santri dan wali santri. Selain itu, dia juga dikenal baik oleh masyarakat Haurgeulis, Indramayu. Saifudin juga dikenal sebagai salah satu tokoh Muhammadiyah yang sangat aktif menyerang Kristianiti. Namun saat ia mulai kuliah di Universitas Muhammadiyah, ia mulai mempelajari isi Alkitab yang puncaknya di akhir bulan November 2005, setelah 6 tahun menjadi dewan guru pesantren Al Zaytun Panji Gumilang, ia dihadiahi Alkitab oleh para tamunya sebanyak 1.400 buah. Tamu-tamu tersebut adalah orang dari The Gideon International cabang Jakarta dan Cirebon. Dan saat itulah Saifudin mulai tertarik ajaran Kristen.

Pada tanggal 4 Maret 2006, lebih tepatnya kurang dari 3 bulan, ia berangkat dari Indramayu ke Cirebon untuk minta dilayani bagaimana cara menjadi orang Kristen. Ada 18 orang yang menunggunya di dalam rumah, mereka dari Semarang, Cilacap, Cirebon, dan Jakarta. Saat mulai duduk, Saifudin ditanya berbagai macam hal. Ia merasa hampir saja gagal menjadi Kristen saat ada pertanyaan yang membuatnya naik darah, “Apa agama yang membuat orang selamat dan masuk sorga?” Saifudin kebingungan untuk menjawab dan memutuskan tidak menjawab pertanyaan itu. Ia hanya menjawab, “Pak, saya ini orang buta, tuntun saya terima Yesus, sudah, jangan tanya macam-macam.” Tanpa ia sadari, jawaban yang dia lontarkan membuat semua yang mendengar menjadi terkesima dan tidak menanyakan apapun lagi. Mereka tiba-tiba menarik Saifudin ke ruang sebelah untuk membuat surat pernyataan di atas materai 6000. Setelah itu, pada jam 5, mereka semua berdoa bersama-sama.

Itulah kisah pendeta Saifudin murtadkan umat yang bisa kami sampaikan. Semoga informasi yang kami sampaikan bermanfaat untuk Anda. Terima kasih sudah berkunjung dan membaca artikel kami. 

Anies Akan Bertindak Tegas Jika Alexis Nekat!!

Gubernur baru DKI Jakarta Anies Baswedan memastikan akan menindak tegas jika hotel Alexis tetap nekat untuk beroperasi karena pemerintah Provinsi DKI telah memutuskan untuk menolak permohonan perpanjangan izin usaha bagi hotel Alexis ataupun Griya spa yang ada di dalam hotel tersebut.
Hotel Alexis akan ditindak tegas oleh anies
Hotel Alexis akan ditindak tegas oleh anies
"pertama kami akan eksekusi dan pastikan untuk tidak ada kegiatan didalamnya kami pastikan juga di hari-hari kedepan semua aturan daerah harus ditaati dan apabila ada pelanggaran maka kami tidak akan pandang bulu" kata Anis setelah menutup operasi mantap Praja Jaya 2017 di mapolda Metro Jaya Jakarta Selatan Selasa (31 Oktober)

kemudian Anis menambahkan, selama pengelola hotel Alexis mematuhi kebijakan Pemprov DKI Jakarta maka pihaknya tidak akan melakukan eksekusi "karena yang kami minta ialah menghentikan kegiatan", katanya lagi.

mantan menteri pendidikan dan kebudayaan tersebut mengaku sudah menempatkan beberapa anggotanya untuk memantau kegiatan di hotel yang telah diduga melakukan praktik prostitusi tersebut, jika ada laporan Hotel beroperasi lagi maka Anis memastikan akan mengerahkan tugas keamanan.
"semua berdasarkan pada laporan yang ada, kemudian akan kami eksekusi. izin tidak diberikan karena itu tidak bisa beroperasi lagi" jelas Anis

Pidato Anies-Sandi di Edit dan di Potong

Pidato Anies Baswedan semalam di Balaikota, adalah salah satu pidato terbaik yg pernah disampaikan oleh seorang Gubernur DKI Jakarta pada pengukuhannya.

Khas Anies yg pandai menyusun tata letak kata dan memilih kosa kata pada kalimatnya, semalam pun demikian.

pidato anies-sandi
foto pidato Anies-Sandi

Ketika mendengar langsung pidatonya, saya yg berdiri di belakang Anies berdekatan dengan berdirinya pak Mardani Ali Sera, sudah menduga isi pidatonya akan diplesetkan.

Oleh pihak lawan, pidato itu akan dipotong dan disalah-salahkan. Diedit dan disara-sarakan. Saking bagus dan benarnya hal-hal yg ditunjuk Anies dalam pidatonya. Apalagi pidato itu mengajak rakyat untuk bangkit secara ekonomi, bersatu, dan menjadikan Jakarta untuk warga Jakarta. Jangan sampai ada seseorang yg bekerja keras tapi orang lain yg menikmatinya.

●INILAH PIDATO ANIES BASWEDAN, GUBERNUR DKI JAKARTA 2017-2022, DALAM PESTA RAKYAT PELANTIKAN GUBERNUR, 16 OKTOBER 2017:

Bismillahirrahmaanirrahiim. Alhamdulillahi rabbil alamin.

Saudara-saudara semua warga Jakarta.
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Salam sejahtera. Om swastiastu. Namo buddhaya.

Saudara-saudara semua, hari ini satu lembar baru kembali terbuka dalam perjalanan panjang Jakarta. Ketika niat yang lurus, ikhtiar gotong-royong dalam makna yang sesungguhnya, didukung dengan doa-doa yang kita terus bersama panjatkan, maka pertolongan dan ketetapan Allah SWT itu telah datang.

Tidak ada yang bisa menghalangi apa yang telah ditetapkan oleh-Nya, dan tidak ada pula yang bisa mewujudkan apa yang ditolak oleh-Nya. Warga Jakarta telah bersuara dan terpaut dengan satu rasa yang sama: Keadilan bagi semua. Mari kita terus panjatkan syukur dan doa keselamatan kepada Allah SWT, Yang Maha Menolong dan Maha Melindungi.

Hari ini sebuah amanat besar telah diletakkan di pundak kami berdua. Sebuah amanat yang harus dipertanggungjawabkan dunia akhirat. Hari ini adalah penanda awal perjuangan dalam menghadirkan kebaikan dan keadilan yang diharapkan seluruh Rakyat Jakarta, yaitu kemajuan ibukota tercinta dan kebahagiaan seluruh warganya.

Hari ini, saya dan bang Sandi, dilantik menjadi gubernur dan wakil gubernur bukan bagi para pemilih kami saja, tapi bagi seluruh warga Jakarta. Kini saatnya bergandengan sebagai sesama saudara dalam satu rumah untuk memajukan kota Jakarta.

“Holong manjalak holong, holong manjalak domu,” demikian sebuah pepatah Batak mengungkapkan. Kasih sayang akan mencari kasih sayang, kasih sayang akan menciptakan persatuan.
Ikatan yang sempat tercerai, mari kita ikat kembali. Energi yang sempat terbelah, mari kita satukan kembali.

Washolatu wassalamu 'ala asrofil ambiya iwal mursalin wa'ala alihi wasohbihi aj ma'in.
Amma ba'du.

Jakarta adalah tempat yang dipenuhi oleh sejarah. Setiap titik Jakarta menyimpan lapisan kisah sejarah yang dilalui selama ribuan tahun. Jakarta tidak dibangun baru- baru saja dari lahan hampa.
Sejak era Sunda Kalapa, Jayakarta, Batavia hingga kini, Jakarta adalah kisah pergerakan peradaban manusia. Jakarta sebagai melting pot telah menjadi tradisi sejak lama. Di sini tempat berkumpulnya manusia dari penjuru Nusantara, dan penjuru dunia. Jakarta tumbuh dan hidup dari interaksi antar manusia.

Dalam sejarah panjang Jakarta, banyak kemajuan diraih dan pemimpin pun datang silih berganti. Masing-masing meletakkan legasinya, membuat kebaikan dan perubahan demi kota dan warganya.
Untuk itu kami sampaikan apresiasi dan rasa terima kasih kepada para Gubernur dan Wakil Gubernur sebelumnya, yang turut membentuk dan mewarnai wujud kota hingga saat ini.

Jakarta juga memiliki makna pentingnya dalam kehidupan berbangsa. Di kota ini, tekad satu tanah air, satu bangsa dan satu bahasa persatuan ditegakkan oleh para pemuda. Di kota ini pula bendera pusaka dikibartinggikan. Tekad menjadi bangsa yang merdeka dan berdaulat diproklamirkan ke seluruh dunia.

Jakarta adalah satu dari sedikit tempat di Indonesia yang merasakan hadirnya penjajah dalam kehidupan sehari-hari, selama berabad-abad lamanya. Rakyat pribumi ditindas dan dikalahkan oleh kolonialisme. Kini telah merdeka, saatnya kita jadi tuan rumah di negeri sendiri.
Jangan sampai terjadi di Jakarta ini apa yang dituliskan dalam pepatah Madura, “Itik se atellor, ajam se ngeremme.” Itik yang bertelur, ayam yang mengerami. Seseorang yang bekerja keras, hasilnya dinikmati orang lain.

Kini kami datang untuk melanjutkan segala dasar kebaikan yang telah diletakkan para pemimpin sebelumnya. Sembari memperjuangkan keberpihakan yang tegas kepada mereka yang selama ini terlewat dalam merasakan keadilan sosial, membantu mengangkat mereka yang terhambat dalam perjuangan mengangkat diri sendiri, serta membela mereka yang terugikan dan tak mampu membela diri.

Jakarta adalah ibukota Negara Kesatuan Republik Indonesia, maka selayaknya ia menjadi cermin dan etalase dari semangat NKRI, semangat Pancasila, dan semangat tegaknya konstitusi. Di kota ini lah Pancasila harus mengejawantah, setiap silanya harus mewujud menjadi kenyataan.

Dimulai dari hadirnya suasana ketuhanan dalam setiap sendi kehidupan kota. Indonesia bukanlah negara yang berdasar satu agama, namun Indonesia juga bukan negara sekuler. Ketuhanan, selayaknya menjadi landasan kehidupan warga.

Prinsip ketuhanan ini kemudian harus diwujudkan pula dengan hadirnya rasa kemanusiaan dan keadilan bagi seluruh rakyat, tanpa ada yang terpinggirkan, terugikan, apalagi tidak dimanusiakan dalam kehidupannya.

Perjuangan selanjutnya adalah memperjuangkan persatuan dalam kehidupan kota, tak hanya merayakan keragaman. Ada sebuah pepatah Aceh yang bermakna, “Cilaka rumah tanpa atap, cilaka kampung tanpa guyub.” Persatuan dan keguyuban ini yang harus terus kita perjuangkan, dimulai dari meruntuhkan sekat-sekat interaksi antar segmen masyarakatnya, terutama pemisahan ruang interaksi berdasar kemampuan ekonomi.
Dalam mewujudkan semua prinsip itu, dialog dan musyawarah harus diutamakan melalui mekanisme majelis-majelis perwakilan warga yang dilibatkan dalam setiap pengambilan kebijakan. Musyawarah diutamakan untuk menghasilkan kesepakatan dan kesepahaman. “Tuah sakato,” kata orang Minang. Dalam kesepakatan berdasar musyawarah itu terkandung tuah kebermanfaatan.
Dan di ujungnya, namun menjadi yang terpenting, kita perjuangkan hadirnya keadilan sosial bagi seluruh rakyat Jakarta. Karena hadirnya keadilan sosial ini akan menjadi parameter utama terwujudnya semangat Pancasila di kota ini. Seluruh aspek dan alat pembangunan kota haruslah ditujukan untuk menghadirkan keadilan sosial bagi warga. Termasuk APBD, jelas harus mencerminkan keberpihakan kepada mereka yang belum merasakan keadilan sosial.

Bung Karno dahulu berucap, “Kita hendak membangun satu negara untuk semua. Bukan buat satu orang, bukan buat satu golongan, baik golongan bangsawan maupun golongan yang kaya, tapi semua untuk semua.” Maka segala pengambilan kebijakan di kota ini haruslah didasarkan pada kepentingan publik luas. Pengelolaan tanah, air, teluk dan pulau, tidaklah boleh diletakkan atas dasar kepentingan suatu individu, kepentingan suatu golongan, kepentingan suatu perhimpunan, ataupun kepentingan suatu korporasi. Semua untuk semua, Jakarta untuk semua. Inilah semangat pembangunan yang akan kita letakkan untuk Jakarta.

Jakarta adalah saksi bagaimana sebuah bangsa menempuh jalan terjal mendaki untuk wujudkan mimpi merdekanya. Tanggung jawab kita kini adalah menjadikan Ibukota menjadi kota milik semua. Setiap keluarga dan pribadi kita harus bisa mengatakan dengan penuh rasa syukur. Beruntung kita tinggal di Ibukota. Ibukota harus menjadi kota yang manusiawi, kota yang memberikan ruang pada seni, kebudayaan dan tradisi untuk berkembang, sekaligus kota yang kehidupannya membahagiakan.

Di ibukota semua harus berkesempatan untuk maju bersama. Jakarta harus Maju Bersama.
Gubernur dan Wakil Gubernur tentu menjadi pemimpin bagi semua dan harus menghadirkan keadilan bagi semua. Namun jelas pula bahwa kami hadir dengan tekad mengutamakan pembelaan yang nyata kepada mereka yang selama ini tak mampu membela diri sendiri, membantu mengangkat mereka yang selama ini terhambat dalam perjuangan mengangkat diri sendiri.

Bang Sandi tadi sudah menegaskan komitmen dan paradigma ke depan tentang pembangunan kota. Bang Sandi sudah jabarkan bagaimana kita akan bersama-sama membangun dan mengelola kampung, jalan, sekolah, puskesmas, pasar, angkot, dan berbagai aspek kota lainnya. Seperti kata Bang Sandi, ini adalah satu langkah bersama ke depan, memastikan Jakarta yang lebih ramah mimpi.
Untuk itu, kami hadir mengajak seluruh warga, menjadikan usaha memajukan kota sebagai sebuah gotong royong, sebuah gerakan bersama.

Dalam pembangunan kota ke depan, Gubernur bukan sekadar administrator bagi penduduk kota, bukan pula sekadar penyedia jasa bagi warga sebagai konsumennya. Namun kami bertekad akan menjadi pemimpin bagi kolaborasi warga kota yang berdaya dan turut menjadi perancang dan pelaku pembangunan.
Dalam pepatah Banjar dikatakan, “Salapik sakaguringan, sabantal sakalang gulu.” Satu tikar tempat tidur, satu bantal penyangga leher. Kiasan ini bermakna hubungan antar elemen masyarakat yang erat, saling setia dan mendukung satu sama lain. Inilah semangat yang hendak kita bangun.
Selain itu, kami mengajak pula seluruh elemen kepemimpinan di kota Jakarta ini, mulai dari jajaran pemerintah daerah, para wakil rakyat, pemimpin lembaga pertahanan, keamanan dan penegakan hukum, untuk memiliki tekad yang sama: Menghibahkan hidupnya kepada rakyat Jakarta, bukan sebaliknya menyedot kekayaan dari kota dan warganya, untuk dibawa pulang ke rumahnya.

Sebuah kearifan lokal dari Minahasa mengingatkan, “Si tou timou tumou tou.” Manusia hidup untuk menghidupi orang lain, menjadi pembawa berkah bagi sesama. Sebuah pengingat bagi semua manusia, namun terutamanya bagi para pemimpin.
Mohammad Husni Thamrin, seorang putra terbaik Jakarta pernah
mengatakan: “Setiap pemerintah harus mendekati kemauan rakyat. Inilah sepatutnya dan harus menjadi dasar untuk memerintah. Pemerintah yang tidak mempedulikan atau menghargakan kemauan rakyat, sudah tentu tidak bisa mengambil aturan yang sesuai dengan perasaan rakyat." Ucapan Husni Thamrin ini terpatri dalam patungnya yang berdiri di Lapangan Monas di hadapan kita ini.

Saudara-saudara semua, perjuangan kita ke depan adalah perjuangan untuk mewujudkan gagasan, kata dan karya, yang selama ini telah kita tekadkan. Dengan tak henti memohon pertolongan kepada Yang Maha Memberi Pertolongan, mari kita bersama berikhtiar mewujudkan Jakarta yang maju setiap jengkalnya, dan bahagia setiap insan di dalamnya.

Tanah Air Indonesia adalah karunia Allah. Ciptaan Tuhan yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Bangsa ini diberikan keindahan dan kekayaan Alam yang tiada tandingnya. Ya, alam Indonesia adalah ciptaan Tuhan, tapi desa, kota dan negara di tanah ini adalah ciptaan manusia. Tuhan menciptakan alam, manusia membentuk kota. Bagaimana kota kita, sepenuhnya kembali pada diri kita semua.

Semoga Allah SWT membantu ikhtiar kita, melindungi ibukota, menjadikannya wilayah yang baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur, serta menurunkan keberkahan bagi setiap warganya.
Laa hawla wa laa quwwata illa billah. Tiada usaha, kekuatan, dan daya upaya selain dengan kehendak Allah.

Wallahu muwafiq ila aqwamith thoriq, billahi taufiq wal hidayah. Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

menimbang status halal dari mie Samyang food asal Korea

Alhamdulillah, sudah selesai wawancara singkat bersama reporter Net TV untuk ditayangkan di acara Net 16 (jam 4 sore insyaAllah). Semoga liputannya bisa menambah informasi terkait simpang siur produk Samyang non logo Halal Korea Muslim Federation (KMF) yang ditarik oleh BPOM karena mengandung daging babi.

menimbang status halal dari mie Samyang food asal Korea
menimbang status halal dari mie Samyang food asal Korea
Pada dasarnya Samyang Food mengeluarkan 2 jenis produk ramyeon berlogo Halal KMF dan non Logo Halal.  Untuk produk Samyang yang berlogo Halal KMF diproduksi terpisah di pabrik yang memproduksi varian ramyeon berlogo Halal saja di Wonju, Gangwondo. Sedangkan pabrik di Iksan,  Seoul memproduksi ramyeon tanpa logo Halal KMF untuk kebutuhan warga Korea.

Samyang Food mendapatkan sertifikat Halal KMF pada bulan Maret 2014. Samyang berlogo Halal ini diekspor ke luar Korea khususnya negeri-negeri muslim seperti Malaysia,  Brunei,  Singapura,  Qatar dll. Sedangkan untuk produk Samyang yang banyak dijual dipasaran Indonesia kebanyakan yang tanpa logo Halal KMF dan diimport oleh PT. Korinus. Hal ini tentu meresahkan kita karena kebanyakan pembeli di Indonesia tidak mengetahui bahwa ramyeon yang tidak berlogo Halal ini tidak boleh dikonsumsi.

Beberapa supermarket dan online shop menggunakan surat certifikat Samyang Halal dari KMF untuk menyakinkan pembeli bahwa produk yang dijual meski tidak ada logo Halal di kemasan tetap Halal untuk dimakan. Hal ini termasuk pembohongan publik yang merugikan konsumen karena produk Samyang yang tidak berlogo Halal ini tidak bisa dikonsumsi karena mengandung komposisi yang haram dan pabriknya jadi satu dengan produk Samyang yang mengandung babi.

penarikan ramyeon karena mengandung unsur babi
Surat pemberitahuan BPOM yang menarik 4 varian ramyeon korea yang tidak memiliki logo halal karena mengandung unsur babi

Jika memang ingin membeli Samyang Halal,  mohon dipastikan untuk melihat logo Halal KMF di bagian kemasan Samyang. Jika tidak ada logo Halal KMF di kemasannya sebaiknya tidak mengonsumsinya. InsyaAllah masih ada banyak produk Halal MUI yang bisa kita konsumsi di Indonesia.Jangan mudah tergiur untuk mencoba produk import yang tanpa logo Halal atau yang mengandung bahan haram di komposisinya karena sebagai muslim wajib kita memilih makanan yang sudah jelas kehalalannya dan menjauhi makanan yang syubhat juga haram.

Semoga Allah memudahkan kita untuk taat kepada Allah sehingga hanya makanan yang halal saja yang masuk ke dalam tubuh kita. Makanan haram yang masuk kedalam tubuh kita akan menjadi daging yang tumbuh sehingga membuat ibadah dan doa kita tertolak di hadapan Allah.

Jika nanti BPOM menarik semua produk Samyang yang berlogo Halal juga, insyaAllah kita tetap harus menghargai ikhtiar ini karena MUI dan BPOM berusaha melindungi diri kita dari kehati-hatian mengonsumsi makanan yang jelas kehalalannya saja.

Peraturan di Indonesia,  kalau menjual produk import juga harus memiliki sertifikat Halal MUI juga. Karena saat ini klarifikasi dari MUI dan BPOM masih belum lengkap,  ada baiknya mungkin kita menahan diri dulu untuk tidak membeli dan mengonsumsi ramyeon ini sampai benar-benar ada konferensi pers dari MUI dan BPOM untuk menjelaskannya secara detail.

InsyaAllah masih banyak pilihan makanan Halal di Indonesia berlogo Halal MUI yang bisa kita konsumsi. Bersikap hati-hati lebih diutamakan daripada memperturutkan keinginan kita yang masih belum jelas kehalalannya.

pemberitahuan bahwa mie ini tidak halal
pemberitahuan bahwa produk ini tidak halal dari salah satu supermarket di Balikpapan
Semoga kedepannya semakin banyak produk makanan dan minuman import yang berlogo Halal MUI dan jelas kehalalannya sehingga sebagai konsumen kita lebih tenang mengonsumsinya. Ini adalah salah satu kewajiban negara untuk melindungi rakyatnya dari makanan yang syubhat dan haram.

Wallahu a'lam bisshowab. Jika ada informasi yang salah dari saya,  semoga Allah mengampuni saya. Jika informasi ini benar,  sesungguhnya kebenaran datangnya dari Allah semata. Disini saya berusaha memberi info sekedar apa yang saya tahu saja. Nanti untuk lebih jelas dan yakinnya kita tunggu pembahasan langsung dari pihak MUI dan BPOM yang terpercaya. Jazzakumullahi khairan katsiran.

"Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan.." (TQS.Al Baqarah: 168)

Ibnu Abbas berkata bahwa Sa’ad bin Abi Waqash berkata kepada Nabi SAW “Ya Rasulullah, doakanlah aku agar menjadi orang yang dikabulkan doa-doanya oleh Allah.” Apa jawaban Rasulullah SAW, “Wahai Sa’ad perbaikilah makananmu (makanlah makanan yang halal) niscaya engkau akan menjadi orang yang selalu dikabulkan doanya. Dan demi jiwaku yang ada di tangan-Nya, sungguh jika ada seseorang yang memasukkan makanan haram ke dalam perutnya, maka tidak akan diterima amalnya selama 40 hari dan seorang hamba yang dagingnya tumbuh dari hasil menipu dan riba, maka neraka lebih layak baginya.” (HR At-Thabrani)

Dari Abu Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib, cucu Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam dan kesayangannya radhiallahuanhuma dia berkata: Saya menghafal dari Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam (sabdanya): Tinggalkanlah apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu. (HR. Tirmidzi dan dia berkata, Haditsnya hasan shahih)

Sebagian tayangan wawancara hari ini :
https://youtu.be/H49nKy_53I8

Tambahan informasi terkait pertanyaan dari teman-teman mengenai surat pemberitahuan bahwa Samyang yang diimpor PT Korinus adalah produk Halal meski tidak mencantumkan logo Halal karena sedang mengurus sertifikasi Halal MUI bersama Samyang Foods:

Bismillahirrohmanirrohim. Ini pendapat saya pribadi,  sebelumnya minta maaf kalau ada yang salah karena hanya ini sebatas yang saya tahu sebagai masyarakat awam seperti teman-teman lainnya. Kalau ada kebenaran datangnya dari Allah semata dan jika ada salah,  murni dari saya pribadi.

Indonesia sebagai negara mayoritas muslim untuk mengonsumsi makanan halal sesuai dengan penetapan standar produk berlogo Halal itu sangat penting. Masyarakat Indonesia pasti harus memilih makanan yang jelas kehalalannya.

Kalau PT. Korinus dan PT. Koin Bumi selaku importir yang berbeda produknya (satunya mengaku halal dan satunya tidak halal)  tetapi keduanya memiliki kesamaan yaitu tidak mencantumkan logo Halal KMF / Halal MUI di kemasan produk Samyang yang diimportnya.

Jika memang PT Korinus dan Samyang Food sedang mengurus izin label Halal MUI dan kabarnya akan keluar kuartal pertama pada tahun 2017, namun sampai saat ini belum ada info dari MUI terkait diizinkan dan sertifikasi produk Halal MUI di produk mereka. Kenapa ketika masih mengurus surat sertifikasi Halal MUI,  PT Korinus memasarkan produk Samyang hot chicken ini secara masif dan besar-besaran dengan menggunakan surat pemberitahuan bahwa meski belum memiliki logo Halal dikemasannya,  produk yg diimport PT Korinus adalah produk yang Halal dan tidak mengandung Babi. Padahal Samyang ini sudah masuk ke Indonesia sejak tahun 2014.

Masalahnya penjualan ini masih jadi polemik dan ilegal kalau sertifikasi Halal MUI belum dikeluarkan tapi produknya beredar luas di masyarakat. Tetapi saya cek sudah ada BPOMnya dikemasan produk import PT Korinus ini, jadi sebenarnya dia sudah ada izin untuk memasarkan tapi status Logo Halal masih dipertanyakan ya. Surat itu juga yang digunakan penjual dan supermarket untuk menjual produk mereka yg asli Korea (bukan importir dari PT Korinus) dengan menyakinkan bahwa meski tidak berlogo Halal,  produk asli Korea ini sama dengan yang Halal.

Kalau memang standar Halal KMF tidak diakui dan harus menggunakan logo Halal MUI, masih banyak produk import lainnya diluar Samyang yang masuk di pasaran Indonesia, contohnya produk Kimchi yang masih menggunakan logo Halal KMF dan produk import lainnya yang menggunakan logo Halal dari negara asal pengekspor.

Secara internasional,  ketika sebuah produk import yang berlogo Halal dari negara asal ini mencantumkan logo Halalnya, pasti akan dijadikan standar bagi muslim bahwa produk itu halal dan bisa dikonsumsi.

Saat saya masih di Korea,  ketika melihat produk import dari negara Malaysia,  Amerika,  Thailand, Vietnam,  Arab Saudi yang memiliki logo Halal tentu akan lebih saya pilih daripada produk Korea yang tidak berlogo Halal meski secara komposisi tidak menggunakan bahan haram dan pabrik yang mengolahnya tidak memproduksi produk yang terkontaminasi produk haram. Buat saya kalau melihat produk berlogo Halal di luar negeri itu rasanya bahagia sekali karena seperti menemukan harta karun.

Jika memang standar penetapan Halal selain Halal MUI ini tidak bisa digunakan tentu akan lebih menyulitkan lagi bagi muslim yang tinggal diluar Indonesia. Semoga penetapan ini khusus untuk masyarakat yang tinggal di Indonesia saja ya demi melindungi masyarakat dari masalah halal haram yang meragukan. Kita bersyukur MUI banyak melindungi kita dari makanan yang syubhat dan haram supaya tidam termakan oleh kita.

Jika memang begitu keadaannya seharusnya ada lembaga pengawas produk Muslim secara Internasional yang menetapkan standar Halal yang bisa digunakan di semua negara. Jadi muslim di seluruh dunia akan menggunakan standar Halal itu dengan harapan standar Halal Internasional itu yang paling rajih (kuat) dan sama penetapannya meski berbeda-beda negara.

Selain itu Samyang Food juga menetapkan barcode yang sama untuk produk Samyang berlogo Halal dan berlogo non Halal yang tentunya akan membuat masalah baru lagi karena saat kita memindai barcode berlogo Halal KMF sekalipun dengan aplikasi Halal Korea,  akan terbaca kalau produk Halal ini Haram karena ada unsur Haram di dalamnya. Ini tentu menjadi PR besar bagi Samyang untuk lebih memperjelas lagi masalah kemasan ini.

Harapan saya jika memang Samyang Food serius ingin memasarkan produknya di Indonesia (penjualan terbesar di Asia),  maka harus : lebih jelas menentukan barcode produk berlogo Halal dan non Halal yang berbeda supaya saat dipindai barcodenya di aplikasi Halal Korea bisa menunjukkan kalau produk ini Halal,  menggunakan sertifikasi logo Halal MUI yang ditetapkan sebagai standar penjualan produk import yang wajib mencantumkan logo Halal MUI di kemasan import untuk penjualan di Indonesia,  mensosialisasikan secara masif bahwa produk import ini Halal dan bisa dikonsumsi dengan penjelasan melalui iklan (seperti iklan Choco Pie Korea yang di Indonesia sudah mendapat sertifikasi Halal MUI), Samyang menuliskan secara jelas dalam bahasa Indonesia di produk kemasannya baik penjelasan secara komposisi maupun pabriknya apakah produk yang mereka produksi tidak bercampur dengan produk haram (seperti kemasan yang bisa kita baca pada kemasan produk Korea). Dengan memperhatikan syarat diatas,  insyaAllah akan memudahkan masyarakat Indonesia untuk mengetahui kehalalan produk Samyang dan memilih apakah mereka akan membelinya atau tidak. Karena kita tahu akibat Korean Wave dan ketidaktahuan warga Indonesia mengetahui bahasa Korea (hangeul)  untuk mampu membaca secara benar komposisi yang terkandung di kemasan produk Samyang ini akan sulit mengetahui apakah produk ini halal atau tidak sementara mereka sering melihat produk ini dimana-mana.

Oh ya selain itu harus diinfokan dengan jelas kenapa 2 importir Indonesia yang berbeda : PT Korinus dan PT.Koin Bumi yang mengimpor produk Samyang yang sama tapi berbeda secara komposisi dan kemasan (halal dan non Halal),  ini makin membingungkan masyarakat kita lagi. Karena biasanya masyarakat lebih mudah mengenali sebuah produk itu dari logo Halalnya bukan pengimpornya ya. Terimakasih banyak.


konten ini bersumber dari facebook
dengan akun bernama Shinta Rini

NU CYBER BANSER BENTUKAN SI JANDATERNYATA BANYAK ORANG KAFIRNYA

Terungkap! Cyber Army Atasnama “NU Cyber Banser” Yang Digagas Ustadz Gadungan Abu Janda Isinya Para Kafirin!
Dakwah Media – Tim Cyber Army yang digagas ustadz gadungan Abu Janda al-Boliwudi  yang mengatasnamakan “NU Cyber Banser” ternyata banyak diisi oleh para kafirin yang mengaku beragama Nasrani.

Baru-baru ini Ustadz gadungan Abu Janda melakukan perekrutan melalui lamannya di facebook. Tak disangka, yang tertarik menjadi anggota justru orang-orang kafir.
Beberapa nama yang berkomentar di llaman facebooknya terang-terangngan mereka mengaku non muslim.
Sebut saja, akun Daniel Karel mengatakan “Saya beragama kristen….saya mau bergabung dgn laskar cyber NU..lawan radikalisme!!!!”

NU CYBER BANSER BENTUKAN SI JANDATERNYATA BANYAK ORANG KAFIRNYA
NU CYBER BANSER BENTUKAN SI JANDATERNYATA BANYAK ORANG KAFIRNYA

Akun Yan Galung mengomentari “Saya nasrani ustad, apakah boleh bergabung? Kalau ia, terima kasih, kalaupun tidak,semoga visi dan misinya tetap bisa terjaga konsisten ya ustad, salam damai untuk NKRI.”

Sementara akun bernama Kaleb Christian menatakan “Ustad,saya bukan anggota NU Krn seorang Non-Muslim   tapi ini masalah kebangsaan. Makanya saya mau ikut bergabung”

Tak hanya itu, akun facebook bernama Albert Smith  juga berminat ikut bergabung dengan mengatakan “Tad, ana kristen. Demi NKRI ana siap gabung tad. Gabungnya gimana tad ?”

Bagaimana? apakah kalian masih percaya dengan ustadz Gadungan yang gemar menyerang umat Islam dan menjadi pembela setia Ahok ini?

Atau kamu tertarik untuk menjadi penyusup mereka?



[Penulis Bang Ud, apikepol.com]

HASIL PERTEMUAN TIM 7 GNPF MUI DENGAN PRESIDEN RI JOKO WIDODO

Press Release GNPF MUI
Bismillahirrahmanirrahim. Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Berikut ini kami sampaikan siaran pers mengenai pertemuan Tim 7 Gerakan Nasional Pengawal Fatwa Majelis Ulama Indonesia (GNPF MUI) dengan Presiden RI Joko Widodo yang dipimpin oleh KH Bachtiar Nasir selaku Ketua GNPF MUI dan diterima Presiden Joko Widodo di Istana Merdeka, 25 Juni 2017. Pertemuan sebenarnya dijadwalkan pukul 11.30 WIB, namun tertunda beberapa jam, karena pada saat yang sama Presiden bersilaturahmi ke rumah Ibu Megawati Soekarnoputri.

HASIL PERTEMUAN TIM 7 GNPF MUI DENGAN PRESIDEN RI JOKO WIDODO
HASIL PERTEMUAN TIM 7 GNPF MUI DENGAN PRESIDEN RI JOKO WIDODO

Dalam pertemuan tertutup itu Presiden Jokowi didampingi Menko Polhukam Wiranto, Mensesneg Pratikno dan Menag Lukman Hakim Saifuddin. Pertemuan ini merupakan kelanjutan pertemuan sebelumnya antara GNPF MUI dengan Pemerintah yang diwakili Menkopolhukam Wiranto dan Wapres Jusuf Kalla dalam seminggu ini. Dari GNPF hadir Wakil Ketua GNPF KH Zaitun Rasmin, Kapitra Ampera (Tim Advokasi GNPF), Yusuf Marta (Anggota Dewan Pembina), Muhammad Lutfi Hakim (Plt Sekretaris), Habib Muchsin (Imam FPI Jakarta), dan Deni (Tim Advokasi GNPF).
KH Bachtiar Nasir mengatakan, pertemuan Tim 7 GNPF MUI dengan Presiden RI Joko Widodo menyikapi berbagai persoalan terutama ketidakjelasan soal hukum yang menimpa ulama dan aktivis Islam, serta penyelesaiannya dengan jalan dialog langsung kepada Presiden.

Berangkat dari dua persoalan dan beberapa masalah kebangsaan,  GNPF terus berupaya dan mencari solusi strategis. Di antaranya, penyelesaian kasus yang masih berjalan di tempat seperti kasus Sekjen Forum Umat Islam (FUI) Ust Muhammad Alkhattath, hanya sebatas janji tanpa realisasi dan status hukumnya tidak jelas. Begitu juga kasus yang menimpa Imam Besar Front Pembela Islam (FPI) Habib Rizieq Syihab yang juga Ketua Dewan Pembina GNPF, tidak ada kejelasan. "Kami menginginkan Habib Rizieq kembali ke Indonesia, dengan damai tanpa pemaksaan yang akan semakin menambah kegaduhan di tengah umat dan ini akan menghabiskan energi yang tidak produktif. Lalu kami bertemu Menko Polhukkam, yang siap menjadi saluran aspirasi GNPF karena selama ini GNPF tidak punya saluran aspirasi yang jelas, semua menggantung," kata KH Bachtiar Nasir.

Lewat momentum Idul Fitri, Menag yang memang ditugaskan oleh Presiden sebagai penggerak halal bihalal membuka saluran komunikasi dengam presiden untuk mempertemukan GNPF.  Maka tidak ada jalan tepat bagi GNPF kecuali memanfaatkan momentum tersebut dan berkomunikasi langsung dengan Presiden Jokowi. "Setelah Menag berbicara dengan Presiden di (sela-sela Shalat Idul Fitri) di Istiqlal dan berkordinasi dengan Menko Polhukkam Wiranto, maka terjadilah pertemuan itu. Jadi hakikatnya pertemuan tersebut menyangkut kepentingan kedua belah pihak, bukan semata-mata kepentingan sepihak GNPF yang meminta bertemu, karena ini masalah hukum dan kebangsaan serta ini juga menyangkut negara," kata alumni Pondok Pesantren Gontor ini.

Dia melanjutkan, "Tentu Presiden adalah simbol negara yang harus dihormati, karena itu kami berterima kasih bahwa Presiden telah menerima kami pada kesempatan berharga itu untuk berkomunikasi langsung dan menerima aspirasi kami," katanya.

Wakil Sekretaris Dewan Pertimbangan MUI menyampaikan, dari sisi hukum ada kesan bahwa hukum yang diterapkan selama ini terasa tajam kepada umat Islam. Ada beberapa hal yang umat Islam merasa bahwa penegakan hukum yang berjalan saat ini menunjukkan ketidakjelasan.

"Kami juga sampaikan bahwa ada pemahaman di kalangan umat Islam bahwa terjadi ketidakadilan ekonomi, ketidakadilan hukum, sampai keberpihakan kepada pemodal. Ini kami sampaikan. Kemudian juga soal kebuntuan komunikasi yang selama ini ternyata ada pihak yang seakan-akan membatasi komunikasi kami dengan kepala negara. Ini sudah kami sampaikan. Beliau bilang, seandainya pasca Aksi 411 ada komunikasi langsung, mungkin situasinya tidak seperti ini dan setelah ini Presiden menunjuk Menko Polhukkam untuk memediasi dan berkomunikasi sampai penyelesaian beberapa kasus  dan implementasinya," katanya.

Sampai akhir pertemuan, Presiden juga berbicara program keseimbangan dalam sistem perekonomian yang dikuasai konglomerat dan Presiden melakukan perimbangan untuk menguatkan ekonomi umat, lewat 12 juta hektare tanah untuk rakyat. Selama ini, kata dia, Presiden mengakui bahwa keberpihakan ke barat sudah kuat, maka dia melakukan penyeimbangan dengan China Arab Saudi, Kuwait, dan lain-lain. Bahkan hubungan RI dengam Turki berlangsung dengan baik. Ini semua proses yang butuh waku untuk dilihat hasilnya.

Inti pertemuan dengan Presiden Jokowi, kata KH Bachtiar Nasir, semuanya masih bersifat general. Secara detil nanti akan ditangani oleh Menko Polhukkam. "Presiden buka komunikasi dan memberi saran ke  Menko dan Pak Wiranto yang mengimplementasikannya," kata pimpinan sejumlah pondok pesantren di bawah naungan AQL Islamic Center ini.
Plt Sekretaris GNPF MUI M Luthfie Hakim menambahkan,
KH Bachtiar Nasir menyampaikan terlebih dahulu situasi kekinian dalam hubungan antara Pemerintah dengan Ulama, khususnya pada masa Pilgub DKI Jakarta dan pasca Pilgub dirasakan ada kesenjangan komunikasi (yang cukup kuat), masing-masing dengan persepsinya sendiri-sendiri. Padahal yang dilakukan oleh ulama yang tergabung dalam GNPF hanya bermaksud menyampaikan pendapat secara damai, tidak anarkis apalagi mengarah ke makar, dalam koridor demokrasi.

Pimpinan GNPF MUI yang lain menyampaikan adanya suasana paradoksal, pada satu sisi Pemerintah berpendapat tidak melakukan kebijakan yang bersifat menyudutkan umat Islam, tapi di pihak lain GNPF menangkap perasaan umat Islam yang merasa dibenturkan dengan Pancasila, dengan NKRI, dan dengan Kebhinekaan. "Tentulah hal ini tidak menguntungkan bagi Pemerintah dalam menjalankan programnya dan bagi ulama dan umat dalam menjalankan dakwahnya," katanya.
GNPF mengharapkan dari pertemuan ini dapat dibangun saling pengertian yang lebih baik di masa depan. Tidak lupa disampaikan ucapan salam dari Habib Rizieq Shihab selaku Ketua Dewan Pembina GNPF yang tengah berada di Arab Saudi.
Presiden menyampaikan rasa senang dapat bertemu pimpinan GNPF MUI, serta menegaskan tidak ada maksud untuk tidak mau menerima ulama yang tergabung dalam GNPF MUI, semua itu hanyalah miskomunikasi semata.

Jokowi menyatakan, dalam beberapa kali pertemuan dengam ulama, tidak pernah memerintahkan untuk mencoret ulama yang tergabung dalam GNPF MUI.

Menyikapi hasil pertemuan Tim 7 GNPF dan Presiden Jokowi beserta jajarannya, GNPF MUI akan menggelar PRESS CONFERENCE yang akan digelar Selasa, 27 Juni 2017, Pukul 13.00 WIB, di AQL Islamic Center, Tebet, Jakarta. Demikian Press Release ini kami sampaikan.

Terima Kasih. Taqobbalallahu Minnaa Waminkum. Wassalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Jakarta, 26 Juni 2017

HINDARI MICROSLEEP AGAR SELAMAT DARI TABRAKAN MAUT

Pernah kah anda mengalami situasi di mana anda sedang berkendara tiba-tiba terlelap?Hanya seketika. Hanya beberapa detik. Truk yang pada mulanya masih jauh jaraknya tiba tiba berada di depan mata.

MICROSLEEP adalah keadaan dimana badan 'tidur' sesaat. Segala input dari indera penglihatan dan pendengaran tidak dapat diproses otak. Durasi microsleep adalah antara 1 hingga 30 detik. Hal ini bisa terjadi walaupun mata masih terbuka. Seperti sebuah komputer, otak telah "shut down".

HINDARI MICROSLEEP AGAR SELAMAT DARI TABRAKAN MAUT
HINDARI MICROSLEEP AGAR SELAMAT DARI TABRAKAN MAUT

Pada kecepatan 70km/j, microsleep selama 3 detik menyebabkan kenderaan menyusur tanpa kendali sejauh 200 meter. Dalam jarak 200 meter, nyawa bisa melayang dalam sekejap mata. Bayangkan apa yang terjadi apabila kenderaan berada pada kecepatan 100 km/j.

Seringkali pengemudi menganggap dia kebal."Kecelakaan hanya terjadi kepada orang lain. Aku pandai bawa mobil dan Kondisi mobil pun bagus."

Keinginan untuk bersama keluarga tersayang yang terpisah buat sekian lama dijadikan motivasi untuk terus berkendara walaupun sudah terlalu mengantuk.

Ada juga yang berpendapat jika kenderaan dipacu kencang, akan mengantuk akan berkurang, akibat ada hormon 'adrenaline' yang meningkatkan upaya 'fight or flight'. (Fight or flight adalah sitiuasi dimana badan bersedia untuk menghadapi keadaan yang memberhayakan diri: lari atau lawan). 

Adapula sebahagian orang berpendapat jalan yang berliku seperti kelok 44 dianggap bisa menghilangkan rasa kantuk karena pengendara lebih fokus pada belokannya.

Dua fakta di atas hanya mengundang bahaya. Kesan 'fight or flight' hanya seketika saja. Sistem badan akan 'burn out' dan akhirnya bisa menyebabkan microsleep yang lebih lama.

Jadi, apa yang harus dilakukan?
  1. BERHENTI.
  2. PARKIR MOBIL DI TEMPAT YANG AMAN
  3. TIDUR.

Tak perlu tidur lama. Lima menit cukup.
Ulang setiap kali anda mula berasa mengantuk. Berhenti beristirahat setiap dua jam untuk berkendara jarak jauh.
Untuk penumpang yg duduk disamping Pak Sopir,  jadilah co-driver yang baik.

Coba lakukan beberapa hal ini:
  • Ajak pengendara berbincang, utk mengurangi rasa bosan.
  • Perhatikan cara berkendara. Jika sudah mulai tidak ikut mengikut lajur, tegur Pak Sopir.
  • Sekali sekali lihat instrumen di dashboard,  Apakah berkendara terlalu cepat? Apakah ada lampu - lampu peringatan yang menyala? Jika ada, tegur dan sarankan lakukan perbaikan!


Berhati hati di jalan raya. Musim libur telah dimulai. Jangan jadikan diri dan keluarga anda bahagian daripada statistik kecelakaan.

Ade Armando Terima Tantangan Mubahalah Habib Rizieq

Nyatakan Siap Diazab, Ade Armando Terima Tantangan Mubahalah Habib Rizieq

Opini Bangsa - Ade Armando melalui akun facebooknya, Ahad 16 Ramadhan 1438 H (11 Juni 2017), sudah mempublis tantangan MUBAHALAH pada kasus "chat".

Ade Armando Terima Tantangan Mubahalah Habib Rizieq
Ade Armando Terima Tantangan Mubahalah Habib Rizieq

Ade Armando siap diazab Allah kalau ternyata HRS tidak mengirim chat mesum. Dan sebaliknya kalau chat tsb benar kiriman HRS, Ade Armando berharap HRS yang diazab Allah.

Terima Tantangan Mubahalah
Ade Armando Terima Tantangan Mubahalah

"Ya Allah, bila Rizieq tidak mengirimkan chat mesum itu, azablah saya. Bila Rizieq benar mengirimkan chat mesum, azablah Rizieq."

Demikian isi Mubahalah Ade Armando.
Tantangan Ade Armando ini langsung di-Amin-kan ramai-ramai netizen. Ribuan netizen meng-Amini.
Saya ikut mengaminkan harapan Ade tersebut.

YA ALLAH SEGERAKAN AZAB BAGI YANG DUSTA.

Link tantangan Ade Armando:


Sekitar jam 04:44 ana dapat info ini:
Ade Armando mendadak kumat kembali asmanya dan pukul 21:45 dilarikan ke dokter secara diam-diam

Info seputar mudik : hati-hati WAKITA TOLL ROAD

Info dari WASKITA TOLL ROAD (WTR)
Himbauan buat para pemudik via Jalan Tol Fungsional JTF Pantura Waskita toll road

Setelah melewati inter change BREXIT dan membayar di gerbang exit jalan tol, anda akan memasuki Jalan tol Fungsional  (JTF) tak berbayar alias GRATIS. Fasilitas JTF masih sangat minim, akan anda tempuh sepanjang 105 km sampai Gringsing, sekitar 40 km sebelum Semarang.

Waskita toll road
Waskita toll road

Pastikan hal-hal dibawah ini untuk memasuki JTF :
1.BBM cukup
2. Bekal makan&minum cukup, obat pribadi lengkap.
3. Kondisi mobil prima
4. Fokus pada rambu2 petunjuk pintu keluar darurat yang mengarah tujuan mudik
5. Pasang aplikasi google/waze untuk mengetahui posisi (membawa power bank yang full charge)
6. Pada kondisi malam hari, ekstra hati-hati pada sikon jalan karena pagar pengaman belum dipasang.

Di ruas JTF sepanjang 105 km, hanya ada 5 tempat istirahat yg kapasitasnya kecil dan diperkirakan akan over capasitas, Jalur ini akan di operasikan 24 jam mulai tgl 22 juni.

Pada kondisi darurat, petugas akan menutup JTF pada malam hari. Selamat mudik dan tetap sabar dengan kemacetan.

Makna sebenarnya dari moment Ahok bersalaman dengan Raja salman

Banyak sekali makna dari kunjungan raja arab saudi (raja salman bin abdul aziz al-saud), dan salah satu moment yang sangat menggemparkan jagat dunia maya adalah Ketika gubernur DKI Jakarta Basuki T Purnama atau sering dipanggil dengan Ahok turut serta datang menyambut kedatangan raja salman dan sekaligus berjabat tangan dengan beliau orang nomer wahid di Negara Arab Saudi itu.

Banyak sekali pihak yang mengartikan moment berjabat tangan Ahok dengan Raja Salman ketika sesampainya di bandara Halim Perdana Kusuma waktu itu. Dengan bangganya Ahok sendiri yang menggunggah foto ketika berjabat tangan tersebut pada akun Instagram resmi milik pribadinya. Bahkan dengan foto tersebut dalam sekejap saja langsung menjadi viral di dunia maya, namun dengan demikian bagi kalangan ahli, moment berjabat tangan itu dianggap mempunyai arti yang penting.
Makna sebenarnya dari moment Ahok bersalaman dengan Raja salman
Makna sebenarnya dari moment Ahok bersalaman dengan Raja salman

Salah satu Budayawan Mohamad Sobary menyebut bahwa jabat tangan dari terdakwa kasus penistaan agama (QS.Almaidah) itu dan Raja Salman tidaklah hanya sekedar berkenaan dengan politik semata. hal ini sekaligus menunjukan bahwa Raja Salman merupakan sosok yang sangat menghargai perbedaan dan menghormati tuan rumah dari negara yang telah Beliau kunjungi

"Beliau (Raja Salman) Ingin menggambarkan mereka atau negara arab saudi adalah masyarakat yang toleran. Raja Salman memperlihatkan bahwa salaman bukanlah soal halal dan haram, Namun karena kedudukanya sebagai Raja dari negara Arab Saudi " Kata Sobary di Jakarta, Jum'at kemarin.

"Jabat tangan antara Raja Salman dengan Ahok, lanjutnya juga merupakan simbol keberpihakanya kepada kaum pluralis, selain itu jabat tangan ini menjadi bentuk kritik bagi kalangan Intoleran imbuh suatu kalimat berita di media". lucu dan aneh memang mendengar kalimat tersebut. kenapa hal seperti ini dikaitkan dengan kaum intoleran? siap yang dimaksud dengan kaum intoleran?padahal jika mereka melihat persoalan dengan baik, maka ini bukanlah masalah toleran atau intoleran melainkan ini adalah perkara penegakan hukum, dimana sudah di atur dalam undang-undang bahwa siapapun harus dianggap sama dan setara dimata hukum. dan siapapun yang bersalah juga harus mendapatkan hukuman! banyak rakyat indonesia yang mengharapkan penegakan hukum bisa adil di negara Indionesia tercinta ini.

Sobary juga memberikan ekspresi penyesalanya terhadap kondisi rakyat Indonesia yang kerap menggunakan isu SARA dalam berpolitik. salah satu yang sedang hangat saat ini adalah spanduk bertuliskan larangan untuk mensholatkan jenazah orang yang berbeda pilihan politik sebagai suatu kebodohan. tambah lucu lagi bukan? ini adalah masalah akidah pak! dan kalau anda melarang kami menggunakan isu SARA dalam berpolitik, lantas apa yang anda bilang kepada Ahok ketika ia menggunakan salah satu ayat dari kitab suci umat islam dalam pidatonya? apakah anda juga berkomentar?
spanduk larangan mensholatkan pendukung penista agama
spanduk larangan mensholatkan pendukung penista agama
Itulah kira-kira persepsi yang katanya mereka (Para ahli) bangun. Mereka memanfaatkan moment dimana raja salman bersalaman dengan ahok sebagai moment untuk menyudutkan umat muslim indonesia, dengan memberikan setempel kepada masyarakat indonesia bahwa umat islam indonesia adalah masyarakat yang tidak toleran terhadap penganut agama lain.

Sungguh bersalaman adalah perkara yang wajar, dan itu merupakan salah satu adab dari umat islam untuk menghormati tuan rumah. tetapi perlu dicatat bahwa dengan adab tersebut tidaklah menjadikan hati kami ridho dengan perkara-perkara yang menyelisihi syari'at islam, dan dalam kasus ini adalah hal itu tidak memberikan kepastian Beliau (Raja Salman) toleran (Ridho) terhadap pelecehan agama yang dilakukan oleh Gubernur DKI Jakarta Basuki T Purnama Alias Ahok

mencari penghasilan tambahan dari internet dengan menjadi agen bukalapak

Mencari penghasilan tambahan dari internet dengan menjadi agen bukalapak. Kamu mampir ke blogg kami ini karena kesasar atau karena memang suka dengan blogg kami?? itu bukanlah masalah besar! karena kamu sudah baca artikel ini maka silahkan dilanjutkan saja karena insyaAlloh artikel kami ini akan bermanfaat untuk kamu, iya kamu..!!

Nah pada kesempatan kali ini kami BeritauBerita ingin membagikan tips untuk mencari penghasilan tambahan dari internet dengan cara menjadi agen di bukalapak. karena memang baru-baru ini bukalapak membuat program yang sangat fresh, dimana kita bisa mendaftar dan menjadi agen di bukalapak.com. lalu bagaimana caranya? silahkan lanjutkan membaca..
program agen bukalapak
Agen Bukalapak

Taukah kamu jika dengan menjadi agen bukalapak ini dapat kamu manfaatkan untuk mencari penghasilan tambahan dari internet. dengan cara menjual produk-produk yang ada di bukalapak kepada orang-orang di sekelingling kamu, bisa keluarga, tetangga, teman sekolah, rekan kerja, dan bahkan siapa saja yang kamu kenal baik ffline ataupun online.

Cara menjadi agen bukalapak

  1. Silahkan langsung mendaftar Di Sini
  2. Kemudian silahkan Login ke akun kamu (jika sudah punya), tetapi jika kamu belum punya akun dibukalapak, silahkan klick tombol daftar dan isi keterangan dikolom yan gtelah disediakan
  3. cara mendaftar menjadi agen bukalapak
    cara mendaftar menjadi agen bukalapak
  4. Setelah kita berhasil mendapatkan akun bukalapak maka nanti kita akan di bawa ke kolom pengisian data agen seperti gambar di bawah ini
    cara mudah Menjadi agen bukalapak
    cara mudah Menjadi agen bukalapak
    Kemudian Isi formulir tersebut dengan data yang benar! :Untuk menjadi agen kita harus memverfikasi terlebih dahulu email dengan klik kirim email konfirmasi. Jika sudah ada tanda centah merah seperti di gambar di atas, berarti sudah terkonfirmasi jadi tinggal konfirmasi nomor telepon.
    Masukan nomor telepon kamu, kemudian klik tulisan Kirim sms konfirmasi. Nanti akan ada sms masuk ke nomor tersebut, lalu masukan kode pada sms ke kolom yang telah disediakan.
    Masukan nomor KTP kamu.
    Masukan kode referensi dengan miminkr (bagian ini bisa juga dikosongkan)
    Setelah itu tinggal klik atau centang pada kotak kecil di sebelah tulisan “Dengan mendaftar sebagai agen, Saya menyetujui akan ada Biaya Administrasi untuk setiap pembelian barang oleh akun…..”
    Jika semua data telah diisi tinggal klik tulisan Daftar sekarang
  5. Yang terakhir jika pengisian data kamu benar dan sesuai prosedur, maka kamu tinggal menunggu saja email pemberitahuan dari bukalapak kalau kamu disetujui untuk menjadi agen dari bukalapak.

Cara Mendapatkan Penghasilan Atau komisi Dari Bukalapak

Setelah kamu selesai mendaftar dan telah berhasil menjadi agen dari bukalapak, tugas kamu selanjutnya adalah menjual produk yang ada di bukalapak kepada teman, keluarga atau kepada siapa saja orang yang kamu kenal, baik itu offline atau online, barang yang bisa kamu jual adalah semua barang yang ada di bukalapak,. jadi bukan hanya barang fisik saja, seperti gadget, fashion atau alat-alat lainnya, tapi kamu juga bisa mendapatkan komisi dengan menjual evoucher seperti pulsa, tiket pesawat atau kereta api, bayar iuran BPJS, bayar PDAM, tagihan listrik, dll. enak kan?

lalu bagaimana cara menjual produk yang ada di bukalapak?

  • Login menggunakan akun bukalapak yang telah kamu daftarkan menjadi agen.
  • cari barang yang akan kamu jual, lalu masukan data alamat tujuan pengiriman, bisa alamat kamu sendiri atau bisa juga langsung ke alamat orang yang memesan barang tersebut (teman kamu yang membeli barang lewat kamu).
  • Bayar barang bisa melalui transfer bank, Indomaret, Alfamart, mobile banking, kartu kredit, dan lain-lain sesuai metode yang sudah disediakan oleh buka lapak.
  • Barang yang kamu pesan akan diproses oleh pelapak untuk kemudian dikirim ke alamat tujuan yang telah kamu tetapkan.
  • Setelah transaksi berhasil (barang telah terkirim) maka kamu sebagai agen akan mendapatkan komisi dari bukalapak.

Apa saja keuntungan dari menjadi agen bukalapak

  1. Komisi sebesar 3% dari setiap transaksi non E-Voucher (barang fisik, seperti baju, gadget, dll)
  2. Mendapatkan komisi sebesar 5% dari seluruh transaksi e-voucher (seperti Pulsa, Paket Data, Token Listrik, dan Voucher Game)
  3. Kita juga akan punya akses untuk dapat mengetahui barang terlaris yang ada di bukalapak, tidak seperti member biasa.
  4. Kita akan mendapatkan akses untuk membeli pulsa dengan nominal lebih kecil (Rp 5.000 dan Rp 10.000) Kalau member biasa kita cuma bisa membeli pulsa di bukalapak dengan minimal harga 25.000
  5. Kamu juga bisa mendapatkan keuntungan lebih atas margin harga yang bisa kamu tentukan sendiri. Jadi selain dapat komisi dari bukalapak, kamu juga dapat menjual barang yang ada di bukalapak dengan harga yang lebih mahal dari harga yang ada di bukalapk untuk mendapatkan penghasilan lebih.
Gimana? sangat menggiurkan sekali bukan? inilah kesempatan kamu untuk mendapatkan penghasilan tambahan dari internet tanpa modal dengan cara menjadi agen bukalapak. Dan Perlu kamu ketahui juga Jika bukalapak adalah ecommerce terbesar di Indonesia dengan nilai transaksi milyaran rupiah perharinya. Jadi dengan kamu menjadi salah satu agen bukalapak, kamu juga bisa mendapatkan penghasilan yang besar setiap bulannya.

Pemuka Agama Katolik di Aceh: Syariat Islam Melindungi Kami

Pemuka Agama Katolik di Aceh: Syariat Islam Melindungi Kami - PROVINSI ACEH dikenal sebagai daerah yang menerapkan Syariat Islam. Hal Ini dikarenakan mayoritas umat beragama yang di Aceh beragama Islam. Namun di satu sisi lainnnya, ada minoritas non-muslim yang  juga tinggal di Aceh. Terutama pemeluk agama Katolik.
Pelaksanaan Syariat Islam di Provinsi  Aceh juga ditanggapi negatif oleh masyarakat  di luar Aceh. Hal ini akhirnya mengiring asumsi yang negatif terhadap pemerintah Aceh yang  berkuasa saat ini. Stigma negatif juga lahir dari pemberitaan media-media.

Asumsi ini membuat citra Aceh menjadi buruk di mata Dunia. Apakah  benar  seperti itu?
Lantas bagai mana pelaksanaan Syariat Islam di Aceh di mata pemuka Katolik yang tinggal di Daerah Aceh sendiri? Apakah pelaksanaan Syariat Islam ini menjadi masalah bagi mereka yang non-muslim atau justru sebaliknya?

Baron F. Pandiangan, S.Ag., M.Th,
Baron F. Pandiangan, S.Ag., M.Th,

Simak wawancara khusus dari  mediaaceh.co, WiIdan EI FadhiI, bersama salah seorang Pemuka Agama Katolik  Kantor Wilayah Kementerian Agama Aceh, Baron F. Pandiangan, S.Ag., M.Th, kini  sudah 5,5 tahun tinggal di Daerah Aceh. Dalam wawancara nya, Ia juga berulangkali memuji pelaksanaan Syariat Islam di Aceh yang berdampak baik bagi mereka.

Aceh merupakan sebuah daerah yang mayoritas beragama Islam. Apakah Provinsi Aceh termasuk dalam daerah yang begitu toleran dalam menghargai perbedaan agama?
Pengalaman saya dan kawan-kawan, sangat toleran. Dan dalam kapasitas saya sebagai warga Katolik, jujur saya mengatakan justru saya bersyukur di Aceh ini ditempatkan. Dan saya rasakan sebagai Katolik selama di Aceh ini, saya merasakan sebagai Katolik yang betul-betul saya rasakan nilai Katolik ya selama di Aceh ini.

Saya selama ini tugas di Medan, pendidikan saya juiga di internal Katolik, tapi ketika saya dipindah tugaskan ke Aceh ini. Apa yang saya alami sebelum ke Aceh ini, apa yang saya dengar dari keluarga sampaikan tentang  Aceh memang menyeramkan, tapi setelah saya masuk dan masuk lagi dan tidak ada saya lihat. Bahkan dalam rapat kami di tingkat direktorat tingkat nasional kita koordinasi, saya katakan pada bapak pimpinan, "Pak Dirjen saya bersyukur ditugaskan di Aceh". Saya tidak berbohong, saya merasakan hidup saya sebagai Katolik di Aceh.

Do'a-doa saya di Medan, saya ke gereja, di Aceh masih juga saya alami itu. Dan saya dari Singkil kemarin, di 23 kabupaten itu saya sebagai seorang Katolik tidak merasa terzalimi. Bahkan saya sebagai seorang Katolik merasa syariat Islam kalau makin kaffah itu saya makin senang lah. Syariat Islam Melindungi Kami. minimal kontak sosial untuk saya itu semakin sesuatu dan keluarga saya masih nyaman walaupun saya dengan istri jauh.

Kondisi syariat itu juga mendorong saya untuk berperilaku kemanusiaan, saya pikir poin-poin  yang diatur dalam adat istiadat Islam itu juga mengatur hubungan yang lebih harmonis kan? Hablun minannasnya kan? dan kami setuju dengan itu, kami mengatur dengan baik hubungan dengan sesama yang lain dan hubungan dengan tuhan. Saya pikir kalau ada yang lain itu intrik-intrik, tidak persoalan agama. Menjelang natal ini  kami bebas saja melakukan latihan. Nanti kami tanggal 24 malam ada kegiatan natal besar-besaran di gereja, dan kami belum mendengar ada mendapat surat atau teguran, santai saja.
Dari penjelasan Anda bisa disimpulkan bahwa toleransi beragama di Aceh begitu tinggi?
Ya tinggi, lihat di ruangan saya salib saya bawa tidak ada yang complain, tidak ada yang marah.
Bagaimana interaksi sosial Anda dengan umat agama lain di Aceh?
Kami selalu ikut, bagus juga dilibatkan hal-hal kemasyarakatan, seperti di kampung saya di Mata Ie, boleh abang cek, abang tanya itu, siapa Baron Pariangan? Maka mereka mau milih saya sebagai RT apalah itu.
Kemarin maulid kami gotong royong bersama, makan bersama. Teman yang di depan rumah itu mau pesta, sibuk orang komplek kita yang muslim, kita siapkan tenda, kita bersihkan pekarangan rumah, kita siapkan semua, masak, cuci piringnya, kita ikut lo. Bahkan mereka ada tahun kemarin juga yang akad nikah di masjid Baiturrahman, kita juga bantu transportasinya, kita angkut, jemput lagi, kita antar lagi. Bahkan tetangga saya yang di dekat rumah itu yang mau pulang ke Seulimuem baru pulang dari rumah sakit, dia minta tolong saya. Saya antar ke Seulimuem naik mobil saya, yang di dalamnya ada ornamen-ornamen Katolik, tidak merasa canggung.

Aceh sudah menerapkan syariat Islam, apakah penerapan tersebut mengusik peribadatan agamcanggun Sampai saat ini tidak, karena gini, yang saya pahami dan saya dengar dari teman-teman pembuat regulasi syariat itu. Memang syariat itu berlaku ketat kepada orang muslim, walaupun kami sebagai orang yang tinggal di sini juga harus menghormati itu dan mengetahui koridor di situ, kami juga  tidak mau menodai itu.
Kami juga paham bahwa  yang ditegaskan oleh syariat Islam itu mengatur hubungan baik supaya lebih nyaman, lebih terkontrollah perilaku hidup orang di Aceh ini. Kami sangat setuju di situ untuk mengontrol perilaku hidup, contoh perilaku berpakaian saja, kami sangat senang itu, jangan ketat-ketat kali kan? Okelah masalah jilbab saya pikir itu sudah masuk paham aqidah menurut pemahaman kami. Dan kami tidak perlu ikut di situ dan kami tidak pernah mengalami paksaan atau tekanan untuk memakainya.

Kalau pun ada teman kami bekerja di fasilitas umum, ya dia cuma sebatas dia sendiri merasa tidak nyaman, tapi tidak ada paksaan dari pimpinannya untuk memakai jilbab itu tidak, itu cuma biar dia enak berkomunikasinya. Walaupun sebenarnya dia tidak ada paksaan dan tidak banyak orang kita yang bekerja di situ kan?

Sering muncul isu SARA di Daerah Aceh seperti pembakaran gereja di Aceh Singkil beberapa waktu lalu, bagaimana menurut Anda?
Saya persis tahu itu, saya satu minggu sebelum itu ada di lokasi. Untuk isu SARA saya katakan tidak benar  sedikitpun. Bahkan saya tahu lokasi persis di mana gereja itu. Bahkan satu Minggu sebelum itu sudah beredar SMS itu. Nah ini saya lihat dinamika sosial di sana yang bergerak termasuk bidang politik, ekonomi, saya merasa SARA tidak ada di sana, dalam konteks peristiwa itu ya. Setelah kejadian itu, besoknya pasar-pasar sudah ramai, banyak orang non-muslim berdagang di situ, kalau SARA sudah habis orang itu berlarian, bahkan yang mengungsi itu saya tidak setuju pada awalnya.
Bahkan saya sendiri turun ke situ pasca kejadian itu, saya turun saya ada larangan dari Brimob tidak boleh masuk, saya bilang saya tidak mau, saya masuk dalam kondisi apapun. Saya ingin menunjukkan bahwa kondisi di sini aman. Mereka tahu saya orang non muslim, bahkan saya bebas berjalan ke sana. Jadi itu unsur SARA tidak ada.


Apa contoh kerukunan agama di Aceh yang bisa kita kontribusikan untuk daerah lain di Indonesia?
Menghargai masing-masing itu ada di sini (Aceh). Dalam prinsip kalau di Islam itu, saya Katolik ya laksanakan. Tapi sejauh ya mengikuti kearifan lokal setempat, saya setuju itu. Contoh, mungkin ramai pendirian rumah ibadah, itu yang sedikit kita evaluasi kembali bagaimana turunan dari dua menteri itu, menteri dalam negeri dan menteri agama. Kemudian, bagaimana pergub, perbupati lagi perlu dihormati lah.

Menjelang natal, apakah Anda pernah merasakan gangguan saat melakukan ritual peribadatan selama berada  di Aceh?
Sampai saat ini tidak ada, Katolik tidak mengalami gangguan. Bahkan pengalaman kami selama ini juga, kami dibantu oleh aparat juga. Kita buat laporan, mereka datang sendiri untuk buat pengamanan untuk antisipasi, namun yang saya khawatirkan agak jauhlah. Karena kita punya Gereja Katolik yang di Banda Aceh ini Hati Kudus itu kan, yang sudah jauh ada sebelum republik ini, yang fisik sekarang ini sudah ada tahun 1926 zaman Belanda dan tidak ada intimidasi apapun.

Apa harapan Anda terhadap kerukunan beragama di Daerah Aceh?
Kita harus sepakat kerukunan dan harus kita jaga bersama. Kerukunan itu harus kita kejar dan pelihara bersama-sama. Untuk rukun saya pikir kita juga harus tahu Aceh ini multi cultural, dan multi budaya bahkan multi agama, itu satu keniscayaan tidak bisa dinafikan. Bagaimana ini merajut, ya saya pikir itu tadi saling menghargai dan menghormati tapi ikut juga peraturan yang berlaku.
Apa yang beda jangan disamakan, apa yang sama jangan dibedakan, artinya dalam kontek Islam  itu sangat kental "Lakum dinukum waliya din". Dan saya sangat senang itu, berarti kawan yang muslim juga menghormati agama lain, kami juga harus. Tapi saya juga harus mantapkan aqidah saya sebagai Katolik di sini.

Itu dialog yang jujur mengenai bagaimana syari'at islam yang sangat toleran, bahkan syariat islam juga mengajarkan bagaimana berbuat baik dengan mereka yang non muslim, bagaimana melindungi mereka yang non muslim, Sungguh islam adalah agama yang rahmatanlil'alamin.

Semoga umat non muslim yang lain juga dapat merasakan bagaimana indahnya islam jika syari'at dapat ditegakan

Berjilbab Dulu Atau Memperbaiki Hati Dulu

Berjilbab Dulu Atau Memperbaiki Hati Dulu??
Bismillah ... Saat kita mengajak seorang perempuan untuk mengenakan Jilbab, sering sekali mereka beralasan ingin memperbaiki akhlak mereka dulu. Bagaimana kita harus menanggapinya..?
Berjilbab Dulu Atau Memperbaiki Hati Dulu
Berjilbab Dulu Atau Memperbaiki Hati Dulu

Rasulullah SAW bersabda,”Wahai Asma’, seorang wanita bila telah haidh maka tidak boleh nampak darinya kecuali ini dan ini. Rasulullah SAW memberi isyarat kepada wajah dan tapak tangannya.”Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya…” (QS. An-Nur : 31)


Antara hati dan perbuatan sebenarnya sama-sama penting, sehingga tidak perlu dipilih mana yang harus diprioritaskan terlebih dahulu.
Lagi pula, sulit untuk menilai urusan hati atau membuat standarisasinya. Kalau alasan belum mau pakai jilbab karena hatinya ingin diberesi dulu, sebenarnya agak mengada-ada. Sebab siapa yang akan menilai bahwa hati seseorang sudah bersih dan baik? Dan bagaimana cara menilainya? Lalu sampai kapankah hatinya sudah bersih dan siap untuk pakai jilbab?
Sebenarnya kewajiban memakai jilbab tidak pernah mensyaratkan seseorang harus bersih dulu hatinya. Kewajiban itu langsung ada begitu seorang wanita muslimah masuk usia akil baligh. Dan satu-satunya tanda bahwa dia sudah wajib memakai jilbab adalah tepat ketika dia mendapat haidh pertama kalinya. Saat itulah dia dianggap oleh Allah SWT sudah waktunya untuk memakai jilbab. Tidak perlu menunggu ini dan itu, karena kewajiban itu sudah langsung dimulai saat itu juga. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW kepada anak wanita Abu Bakar ra, Asma’ binti Abu Bakar ra.
Rasulullah SAW tidak mengatakan bahwa bila sudah bersih hatinya, atau bila sudah baik perilaku atau hal-hal lain, namun secara tegas beliau mengatakan bila sudah mendapat haidh. Artinya bila sudah masuk usia akil baligh, maka wajiblah setiap wanita yang mengaku beragama Islam untuk menutup auratnya. Dan uaratnya itu adalah seluruh tubuhnya kecuali wajah dan kedua tapak tangan.
Ketentuan ini juga diperkuat dengan firman Allah SWT di dalam Al-Quran Al-Kariem tentang kewajiban memakai kerudung yang dapat menutupi kepala, rambut, leher dan dada.
Namun bukan berarti kalau sudah pakai kerudung, boleh berhati jahat atau buruk. Tentu saja seorang wanita muslimah harus berhati baik, berakhlaq baik dan berperilaku yang mencerminkan nilai keimanan dirinya. Tapi semua itu bukan syarat untuk wajib pakai jilbab. Sebab keduanya adalah kewajiban yang tidak saling tergantung satu dengan yang lainnya.


Berjilbab Dulu Atau Memperbaiki Hati Dulu
( Subhanallah || Semoga Bermanfaat & Silahkan Di Share )




WAJIB BACA HAK ASURANSI KECELAKAAN BERKENDARAAN

HAK ASURANSI KECELAKAAN BERKENDARAAN - Seperti kita ketahui seiring berjalanya waktu dan perkembangan zaman, Indonesia adalah negara berkembang yang sangat padat penduduknya. terutama di jakarta. dan dari jakarta kita dapat melihat betapa macetnya kota tersebut karena memang disanalah pusat ibu kota negara Inodesia.
dengan karena begitu banyaknya penduduk indonesia itulah kita juga memaklumi kenapa begitu pesat transaksi kendaraan bermotor yang laris manis di indonesia terutama pulau jawa. dengan cepatnya pertumbuhan kepemilikan kendaraan bermotor ini tidak berimbang dengan pertumbuhan pembangunan jalan di kota-kota indoneisa.
Dan benar saja selain hal ini menjadikan masalah macet diberbagai kota, ternyata terlampau banyaknya pengguna jalan dengan kendaraan bermotor ini juga meningkatkan angka dari jumlah kecelakaan kendaraan bermotor. sehingga dari tahun ke tahun kita melihat angka kecelakaan yang terjadi sangat mencengangkan. angka tersebut sungguh sangat fantastis. ternyata dari sekian banyak pengguna kendaraan bermotor di Indonesia masih banyak yang belum tahu mengenai hak kita sebagai pengguna kendaraan bermotor sekaligus pembayar pajak kendaraan dan iuran asuransi. 
Sekilas info bagi yg blm memahinya. _COBA BACA DAN LIHAT ''STNK'' ANDA_ !!!


HAK ASURANSI KECELAKAAN BERKENDARAAN
HAK ASURANSI KECELAKAAN BERKENDARAAN
*Pernah mendengar/membaca SWDKLLJ* ? coba rekan2 cermati STNK kendaraan. Saat kita membayar pajak kendaraan otomatis kita akan dikenai biaya SWDKLLJ. Terus SWDKLLJ apakah itu ? kegunaannya untuk apa ?
SWDKLLJ yaitu kepanjangan dari Sumbangan Wajib Dana Kecelakaan Lalu Lintas Jalan. Nah dengan membayar SWDKLLJ masing-masing bayar pajak kendaraan, otomatis diri kita tercatat ikut asuransi yang dikelola oleh perusahaan BUMN yang bernama Jasa Raharja. Besarnya tarif SWDKLLJ tergantung dari tipe kendaraan. Untuk motor berkapasitas mesin 50 cc s. d. 250 cc akan dikenai tarif Rp 35rb. Sedang untuk jenis sedan, jip dan lain-lain sebesar Rp143 rb.

Kegunaan yang didapat dari SWDKLLJ yaitu kita memperoleh perlindungan asuransi bila berjalan kecelakaan jalan raya. Besarnya santunan yang diperoleh oleh Jasa Raharja berdasar pada _*Ketetapan Menteri Keuangan RI No 36/PMK. 010/2008 dan 37/PMK. 010/2008 tanggal 26 Februari 2008 yaitu*_ :
- Meninggal Dunia, sebesar Rp 25 juta
- Cacat (Maksimal), sebesar Rp 25 juta
- Biaya Rawat (Maksimal), sebesar Rp10 juta
- Biaya Penguburan, sebesar Rp. 2 juta
*Bagaimana caranya dapatkan santunan ?*
1. Menghubungi kantor Jasa Raharja terdekat.
2. Isi formulir ajukan dengan memasukkan (laporan kecelakaan dari pihak kepolisian atau pihak berwenang, surat keterangan kesehatan dari dokter, KTP/jati diri korban/ahli waris korban).
3. Jika korban luka2 jadi dilampirkan kwitansi biaya perawatan & pengobatan yang asli sedang jika meninggal dunia jadi dibutuhkan Kartu Keluarga atau Surat Nikah.
4. Hak santunan jadi tidak berlaku bila mengajukan lebih dari 6 bulan. sejak mulai terjadinya musibah atau tak diakukan penagihan kurun waktu 3 bln, sejak mulai hak santunan di setujui oleh Jasa Raharja.
Oh ya, santunan ini diberikan tidak cuma pada seseorang/pengemudi tapi juga berlaku pada berapa penumpang yang turut jadi korban kecelakaan.
ini lah srtikel tentang HAK ASURANSI KECELAKAAN BERKENDARAAN. Jadi kita sebagai warga negara Indonesia harus tahu hak kita dan jangan pernah terlambat untuk memprosesnya_....!
Kirim ke teman dan keluarga anda!! semoga bermanfaat, Karena tidak pernah ada sosialisasi Soal ini ( atau mungkin saya saja yang kurang informasi) :D